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部编版九年级语文上册第20课《创造宣言》微课视频|知识点|同步学案 2020-07-10 15:54:23



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知识点讲解





第20课《创造宣言》

一、作者简介

陶行知(1891-1946),安徽歙(shè)县人,著名教育家和实践家。他在实践中创立的以“生活即教育”“教学做合一”“社会即学校”为中心的教育理论,是我国教育思想史上的一座丰碑。主要著作有《中国教育改造》《中国大众教育问题》等。


二、故事背景

陶行知(1891-1946),中国伟大的人民教育家。1891年10月18日生于安徽歙县。1914年毕业于金陵大学,后赴美留学。推行平民教育。“五·四”运动后,从事平民教育运动,创办晓庄师范。1934年7月,正式宣布将自己的名字由“知行”改为“行知”。陶行知以“捧着一颗心来,不带半根草去”的赤子之心,为人民教育事业,为中国的民族解放和民主斗争事业做出了不可磨灭的贡献。他一生著作宏富,论述精当,堪称中国近代教育史上的“一代巨人”。


三、理解词义

宣言:(国家、政党或团体)对重大问题公 开表示意见以 进行宣传号召的文告;宣告; 声明。

中伤:诬陷或恶意造谣,旨在毁坏人的名誉。

画龙点睛:原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时,在关键处用几句话 点明实质,使内容生动有力。

遁词:因为理屈词穷而故意避开正题的话。

哑口无言:像哑巴一样说不出话来。形容理屈 词穷的样子。

鲁钝:愚笨,不敏锐。

自暴自弃:自己瞧不起自己,甘于落后或堕落。

崇拜:尊敬佩服。

四、课文分段

第一部分(1~4):引出论题:人类离不开创造。

第二部分(5~11):作者驳斥了几种不能“创造”的错误观点,并得出“处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人”的结论。

第三部分(12~15):以东山樵夫为例,指出创造要从点滴做起,要让创造之神常驻心中。

第四部分(16):发出创造宣言,表达献身创造的强烈愿望。


五、问题解疑

1.如何理解本文的题目?

本题运用议论文标题作用分析 法。文题的意思是:对创造的宣告, 表达了作者的一种坚定信念。题目 虽为“创造宣言”,但不是讲一般 的创造,其话题范围是教育问题, 是在教育育人这个领域里讲创造。


2.为什么说“这成功失败也是属于集体而不是仅仅属于个人”?

教师的创造工作是一项集体活动,创造的成败属于集体,不属于个人,号召教师要团结协作。


3.第四段结尾这句话运用了什么修辞手法?有什么作用?

本题运用比喻作用分析法。运用了比喻的修辞手法,“刀法”比喻教育方法;“万像”比喻众多教育对象。生动形象地说明了教育方法不当,可能使众多受教育者被毁,教育方法得当,可以使众多受教育者成才。


4.第⑥自然段中,连用三个“单调”“无过于”有什么作用?

三个“单调”“无过于”既是排比又是对比,加强语势,通过列举古今中外的典型事例,有力地批驳“生活太单调了,不能创造”的错误观点,引起读者注意和思考。


5.第8自然段是如何批驳“年纪太小,不能创造”这一错误观点的?

是通过列举某些人对幼年研究者的蔑视,和在事实面前哑口 无言的表现,来批驳错误观点的。批驳错误观点,鼓励学生勇于创造。


6.第九段前两句话运用了什么论证方法?有什么作用?

本题运用引用论证作用分析 法。运用了引用论证的方法,引用慧能的话,作为道理论证,增强文章的说服力。


7.第⑫自然段作者举“水滴石穿”的例子,有什么目的?

用“水滴石穿”的例子,来 告诫我们不要轻视点滴的创造, 不要因为点滴的创造小而不做, 要从基础做起,积小成大,不要 奢望“一口吃个胖子”。


8.作者写东山樵夫断定“泰山没有东山好”的目的是什么?

批评东山樵夫只注重表面现象,不会变通,不会创造。


9.作者想象树苗与樵夫的对话,有什么作用?

树苗与樵夫的对话,是作者 丰富的想象,增强了文章的趣味 性和感染力。


10.回树苗与茅草最后的结局是一样的,都化作了“几缕黑烟”, 作者这样写有什么作用?

用树苗和茅草相同的结局, 说明没有创造的可悲,启发我们 要“时时处处”进行创造。

11.第⑮自然段表达了作者怎样的态度?

作者直抒胸臆,热切呼唤, 表达了渴望创造的急切心情。


12.文章最后一段有什么作用?

借罗丹的话,发出宣言,号 召我们用自己的“汗”“血’’ “热 情”去创造。





同步练习





第20课《创造宣言》

课题

创造宣言

课型

新授课

课时安排

2课时

课时分配

分配建议本课依据学情分课时。第一课时进行自主学习反馈及整体感知、结构梳理。第二课时进行课文具体感知的交流展示及当堂检测。可适当调节。

1.学习运用具体事例及理论论据驳斥错误观点,从而得出正确观点的驳论方法。(重点)

2.理解并学会运用记叙和议论相结合的表达方式。(难点)

3.领会自信心与创造力的因果关系及自信心对个人发展的重要作用,培养学生的自信心。(重点)

 


理解词语

中伤:诬陷或恶意造谣,旨在毁坏人的名誉。

遁词:指理屈词穷或不愿吐露真意时,用来支吾搪塞的话。

鲁钝:愚笨,不敏锐。懦夫:软弱无所作为的人。豢养:喂养。

画龙点睛:多比喻写文章或讲话时,在关键处用几句话点明实质,使内容生动有力。

哑口无言:像哑巴一样说不出话来。形容理屈词穷的样子。哑口:像哑巴一样。

自暴自弃:自己瞧不起自己,甘于落后或堕落。暴,糟蹋、损害;弃,鄙弃。

走投无路:无路可走,已到绝境。比喻处境极困难,找不到出路。投,投奔。

众叛亲离:众人反对,亲人背离。形容完全孤立。叛,背叛;离,离开。

 

新课导入

从现实生活中发现,有的同学对自己缺乏自信,而许多人在遭遇到人生挫折或陷入事业、人生的低谷时,难免会丧失自信心。如何重树自信,创造或重新开创自己灿烂的人生,是许多人,也包括今天我们许多进入学校的同学所关注的问题。陶行知先生的这篇《创造宣言》,为我们提供了很好的范例。

新课展开

 

【初读课文,整体感知】

1.文章题为《创造宣言》,那么作者的宣言是什么?

作者在文章结尾,充满激情地道出:“只要有一滴汗,一滴血,一滴热情,便是创造之神所爱住的行宫,就能开创造之花,结创造之果,繁殖创造之森林。”

2.本文属于驳论文,作者主要针对哪几种错误观点进行反驳?

在文章中,作者围绕五种“不能创造”的借口,进行了针锋相对的批驳。这五种错误观点是:①环境太平凡;②生活太单调;③年纪太小;④太无能;⑤山穷水尽,走投无路,陷入绝境,等死而已。

3.作者是怎样对错误观点进行批驳的?

作者主要运用了典型事例与名言警句来进行反驳。也就是说,此文主要运用了举例论证和引用论证这两种论证方法。

4.文章中有作者的正面观点吗?如果有,是什么?

作者在批驳了五种错误观点后,直接提出“处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人”的观点,鼓励人们进行创造。

【再读课文,梳理结构】

梳理文章的论证思路,给文章划分层次,并概括层意。

第一部分(①~③):由艺术家造石像谈起,引出教育家的创造不同于前两者,“所要创造的是真善美的活人”。

第二部分(④~⑩):作者罗列出五种“不能创造”的错误观点,以一连串的不可争辩的实例,一一予以反驳,从中确立起“人人是创造之人”的观点。

第一层(④~⑦):批驳了“平凡”“单调”不能创造的观点。

第二层(⑧~⑩):批驳了“年纪太小”“太无能”“陷入绝境”不能创造的观点。

第三部分():以东山樵夫的故事为喻,说明丧失创造力的可悲下场。

第四部分():作者以排比的手法,鲜明地指出“死人才无意于创造”,只要你是一个“活人”,“只要有一滴汗,一滴血,一滴热情,便是创造之神所爱住的行宫,就能开创造之花,结创造之果,繁殖创造之森林。”这样的结尾富有感召力。

【品味亮点词语】

1.如何理解“歌德说:‘没有勇气一切都完。’是的,生路是要勇气探出来、走出来、造出来的”这句话中的加点词语的含义?

运用排比的手法,强调开辟生路首先靠的是勇气。只要有勇气,我们即使身陷绝境也能创造出一片天地。

2.赏析“遭遇八十一难之玄奘,毕竟取得佛经;粮水断绝,众叛亲离之哥伦布,毕竟发现了美洲;冻饿病三重压迫下之莫扎尔特,毕竟写出了《安魂曲》。”一句中加点词语的表达效果。

通过玄奘、哥伦布、莫扎尔特身处困境但仍取得成功的事实有力地反驳了“走投无路,不能创造”的错误观点,用“毕竟”一词点出他们成功的不易,引出下文“要开出一条生路”,必须要有智慧、信念和一种大无畏的精神。

【感悟精彩句子】

1.“活人的塑像和大理石的塑像有一点不同,刀法如果用得不对,可以万像同毁,刀法如果用得对,则一笔下去,画龙点睛。”一句运用了什么修辞方法,有什么作用?

运用了比喻的修辞手法。“刀法”比喻教育方法,“万像”比喻众多教育对象,“画龙点睛”比喻使众多教育对象成才。

2.“单调无过于坐监牢,但是就在监牢中,产生了《易经》之卦辞,产生了《正气歌》,产生了苏联的国歌,产生了《尼赫鲁自传》。”一句使用了什么修辞方法,其作用是什么?

运用了排比的修辞手法。强调在单调的恶劣环境中一样可以创造出惊世之作。

3.“蚕吃桑叶,尚能吐丝,难道我们天天吃白米饭,除造粪之外,便一无贡献吗?”这一反问句有什么作用?

这是一个犀利的反问句,引人反思,催人奋进。作者把以“我太无能”为借口,自暴自弃,不去创造的人和吃桑叶就能吐丝的蚕作比较,激励人们去创造,去奉献。

4.怎样理解“这只是一半真理;当英雄无用武之地,他除了大无畏之斧,还得有智慧之剑,金刚之信念与意志,才能开出一条生路。”这句话的含义?

在这句话中,作者把勇气比作斧,把智慧比作剑,把信念和意志比作金刚,说明当陷入绝境,走投无路时,只有勇气、智慧、信念与意志,才能使人绝处逢生,闯出一条生路。

5.“古语说,穷则变,变则通。要有智慧才知道怎样变得通,要有大无畏之精神及金刚之信念与意志才变得过来。”这是什么意思?

引用古语说明要走出绝境,获得成功,就要“变”,这里的“变”指的就是“创造”,而创造则需要智慧、勇敢和坚定的信念。

【把握文章主旨】

1. 从文中我们可以看到作者的感情是怎样的?哪些句子明显表明了作者的感情?

作者渴望创造,热切呼唤“创造之神,你回来呀!只要你肯回来,我们愿意把一切——我们的汗,我们的血,我们的心,我们的生命——都献给你。只要有一滴汗,一滴血,一滴热情,便是创造之神所爱住的行宫,就能开创造之花,结创造之果,繁殖创造之森林。”

2. 概括本文的主旨思想。

本文作者通过运用典型事例和名言警句对五种“不能创造”的错误观点进行了有力的批驳,从而得出了“处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人”的结论。强调创造是人类发展的强大推动力,激励我们发掘潜能,创造美好未来。

 

写作方法运用

【深入研读,探究方法】

1.有破有立,既摆出错误观点,又有自己明确的观点主张。

文章首先列举了“环境太平凡,生活太单调,因而不能创造”的两个借口,针对性地提出了“我们是要在平凡上选出不平凡;在单调上选出不单调”的主张;接着,作者又针对“年纪太小,太无能,山穷水尽、陷入绝境”这三个不能创造的原因,明确了“人人是创造之人”的观点,最后发出了“只要有一滴汗,一滴血,一滴热情,便是创造之神所爱住的行宫,就能开创造之花,结创造之果,繁殖创造之森林”的创造宣言。

2.叙议结合,以议为主。

记叙主要指文中摆出具体事例时所运用的表达方式。议论则是对事例进行分析或表达观点时采用的表达方式,如批驳了第二个错误观点后的简单总结,又如批驳了第五个错误观点后的分析。

3.运用大量的排比、比喻。

层层深入地剖析了缺乏自信的危害,鼓励我们树立自信,勇于创造,具有很强的说服力和鼓动性。

【方法活用,片段作文】

以“感悟自信”为题,写一段不少于300字的短文。可以运用课堂上使用过的事例,也可以另外找类似的题材。

布置作业:教师引导学生课后完成本课时对应练习,并预习下一课时内容。

教学反思

本文是一篇驳论文。教读此文,首先让学生了解了驳论文的相关文体常识,然后结合文本帮学生梳理出驳论文的思路。最重要的是在课堂上,教师引导学生大胆思考,敢于创新。指导他们用逆向思维和发散思维对某一问题重新审视、重新解答。整堂课,有对文本的理解,有结合实际例子的创造思维的训练,学生既理解了创造性思维的重要性,又尝到了创造性思维的甜头。


●● END ●

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课文朗读点击上方绿标听课文朗读电子教材+微课视频点击图片,查看大图▼▼▼▼微课视频1:知识点讲解第20课《创造宣言》一、作者简介陶行知(1891-1946),安徽歙(shè)县人,著名教育家和实践家。他在实践中创立的以“生活即教育”“教学做合一”“社会即学校”为中心的教育理论,是我国教育思想史上的一座丰碑。主要著作有《中国教育改造》《中国大众教育问题》等。二、故事背景陶行知(1891-1946),中国伟大的人民教育家。1891年10月18日生于安徽歙县。1914年毕业于金陵大学,后赴美留学。推行平民教育。“五·四”运动后,从事平民教育运动,创办晓庄师范。1934年7月,正式宣布将自己的名字由“知行”改为“行知”。陶行知以“捧着一颗心来,不带半根草去”的赤子之心,为人民教育事业,为中国的民族解放和民主斗争事业做出了不可磨灭的贡献。他一生著作宏富,论述精当,堪称中国近代教育史上的“一代巨人”。 三、理解词义宣言:(国家、政党或团体)对重大问题公 开表示意见以 进行宣传号召的文告;宣告; 声明。中伤:诬陷或恶意造谣,旨在毁坏人的名誉。画龙点睛:原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时,在关键处用几句话 点明实质,使内容生动有力。遁词:因为理屈词穷而故意避开正题的话。哑口无言:像哑巴一样说不出话来。形容理屈 词穷的样子。鲁钝:愚笨,不敏锐。自暴自弃:自己瞧不起自己,甘于落后或堕落。崇拜:尊敬佩服。四、课文分段第一部分(1~4):引出论题:人类离不开创造。第二部分(5~11):作者驳斥了几种不能“创造”的错误观点,并得出“处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人”的结论。第三部分(12~15):以东山樵夫为例,指出创造要从点滴做起,要让创造之神常驻心中。第四部分(16):发出创造宣言,表达献身创造的强烈愿望。五、问题解疑1.如何理解本文的题目?本题运用议论文标题作用分析 法。文题的意思是:对创造的宣告, 表达了作者的一种坚定信念。题目 虽为“创造宣言”,但不是讲一般 的创造,其话题范围是教育问题, 是在教育育人这个领域里讲创造。2.为什么说“这成功失败也是属于集体而不是仅仅属于个人”?教师的创造工作是一项集体活动,创造的成败属于集体,不属于个人,号召教师要团结协作。3.第四段结尾这句话运用了什么修辞手法?有什么作用?本题运用比喻作用分析法。运用了比喻的修辞手法,“刀法”比喻教育方法;“万像”比喻众多教育对象。生动形象地说明了教育方法不当,可能使众多受教育者被毁,教育方法得当,可以使众多受教育者成才。4.第⑥自然段中,连用三个“单调”“无过于”有什么作用?三个“单调”“无过于”既是排比又是对比,加强语势,通过列举古今中外的典型事例,有力地批驳“生活太单调了,不能创造”的错误观点,引起读者注意和思考。5.第8自然段是如何批驳“年纪太小,不能创造”这一错误观点的?是通过列举某些人对幼年研究者的蔑视,和在事实面前哑口 无言的表现,来批驳错误观点的。批驳错误观点,鼓励学生勇于创造。6.第九段前两句话运用了什么论证方法?有什么作用?本题运用引用论证作用分析 法。运用了引用论证的方法,引用慧能的话,作为道理论证,增强文章的说服力。7.第⑫自然段作者举“水滴石穿”的例子,有什么目的?用“水滴石穿”的例子,来 告诫我们不要轻视点滴的创造, 不要因为点滴的创造小而不做, 要从基础做起,积小成大,不要 奢望“一口吃个胖子”。8.作者写东山樵夫断定“泰山没有东山好”的目的是什么?批评东山樵夫只注重表面现象,不会变通,不会创造。9.作者想象树苗与樵夫的对话,有什么作用?树苗与樵夫的对话,是作者 丰富的想象,增强了文章的趣味 性和感染力。10.回树苗与茅草最后的结局是一样的,都化作了“几缕黑烟”, 作者这样写有什么作用?用树苗和茅草相同的结局, 说明没有创造的可悲,启发我们 要“时时处处”进行创造。11.第⑮自然段表达了作者怎样的态度?作者直抒胸臆,热切呼唤, 表达了渴望创造的急切心情。12.文章最后一段有什么作用?借罗丹的话,发出宣言,号 召我们用自己的“汗”“血’’ “热 情”去创造。同步练习第20课《创造宣言》课题创造宣言课型新授课课时安排2课时课时分配分配建议本课依据学情分课时。第一课时进行自主学习反馈及整体感知、结构梳理。第二课时进行课文具体感知的交流展示及当堂检测。可适当调节。教学目标1.学习运用具体事例及理论论据驳斥错误观点,从而得出正确观点的驳论方法。(重点)2.理解并学会运用记叙和议论相结合的表达方式。(难点)3.领会自信心与创造力的因果关系及自信心对个人发展的重要作用,培养学生的自信心。(重点) 理解词语中伤:诬陷或恶意造谣,旨在毁坏人的名誉。遁词:指理屈词穷或不愿吐露真意时,用来支吾搪塞的话。鲁钝:愚笨,不敏锐。懦夫:软弱无所作为的人。豢养:喂养。画龙点睛:多比喻写文章或讲话时,在关键处用几句话点明实质,使内容生动有力。哑口无言:像哑巴一样说不出话来。形容理屈词穷的样子。哑口:像哑巴一样。自暴自弃:自己瞧不起自己,甘于落后或堕落。暴,糟蹋、损害;弃,鄙弃。走投无路:无路可走,已到绝境。比喻处境极困难,找不到出路。投,投奔。众叛亲离:众人反对,亲人背离。形容完全孤立。叛,背叛;离,离开。 新课导入从现实生活中发现,有的同学对自己缺乏自信,而许多人在遭遇到人生挫折或陷入事业、人生的低谷时,难免会丧失自信心。如何重树自信,创造或重新开创自己灿烂的人生,是许多人,也包括今天我们许多进入学校的同学所关注的问题。陶行知先生的这篇《创造宣言》,为我们提供了很好的范例。新课展开 【初读课文,整体感知】1.文章题为《创造宣言》,那么作者的宣言是什么?作者在文章结尾,充满激情地道出:“只要有一滴汗,一滴血,一滴热情,便是创造之神所爱住的行宫,就能开创造之花,结创造之果,繁殖创造之森林。”2.本文属于驳论文,作者主要针对哪几种错误观点进行反驳?在文章中,作者围绕五种“不能创造”的借口,进行了针锋相对的批驳。这五种错误观点是:①环境太平凡;②生活太单调;③年纪太小;④太无能;⑤山穷水尽,走投无路,陷入绝境,等死而已。3.作者是怎样对错误观点进行批驳的?作者主要运用了典型事例与名言警句来进行反驳。也就是说,此文主要运用了举例论证和引用论证这两种论证方法。4.文章中有作者的正面观点吗?如果有,是什么?作者在批驳了五种错误观点后,直接提出“处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人”的观点,鼓励人们进行创造。【再读课文,梳理结构】梳理文章的论证思路,给文章划分层次,并概括层意。第一部分(①~③):由艺术家造石像谈起,引出教育家的创造不同于前两者,“所要创造的是真善美的活人”。第二部分(④~⑩):作者罗列出五种“不能创造”的错误观点,以一连串的不可争辩的实例,一一予以反驳,从中确立起“人人是创造之人”的观点。第一层(④~⑦):批驳了“平凡”“单调”不能创造的观点。第二层(⑧~⑩):批驳了“年纪太小”“太无能”“陷入绝境”不能创造的观点。第三部分(⑪~⑮):以东山樵夫的故事为喻,说明丧失创造力的可悲下场。第四部分(⑯):作者以排比的手法,鲜明地指出“死人才无意于创造”,只要你是一个“活人”,“只要有一滴汗,一滴血,一滴热情,便是创造之神所爱住的行宫,就能开创造之花,结创造之果,繁殖创造之森林。”这样的结尾富有感召力。【品味亮点词语】1.如何理解“歌德说:‘没有勇气一切都完。’是的,生路是要勇气探出来、走出来、造出来的”这句话中的加点词语的含义?运用排比的手法,强调开辟生路首先靠的是勇气。只要有勇气,我们即使身陷绝境也能创造出一片天地。2.赏析“遭遇八十一难之玄奘,毕竟取得佛经;粮水断绝,众叛亲离之哥伦布,毕竟发现了美洲;冻饿病三重压迫下之莫扎尔特,毕竟写出了《安魂曲》。”一句中加点词语的表达效果。通过玄奘、哥伦布、莫扎尔特身处困境但仍取得成功的事实有力地反驳了“走投无路,不能创造”的错误观点,用“毕竟”一词点出他们成功的不易,引出下文“要开出一条生路”,必须要有智慧、信念和一种大无畏的精神。【感悟精彩句子】1.“活人的塑像和大理石的塑像有一点不同,刀法如果用得不对,可以万像同毁,刀法如果用得对,则一笔下去,画龙点睛。”一句运用了什么修辞方法,有什么作用?运用了比喻的修辞手法。“刀法”比喻教育方法,“万像”比喻众多教育对象,“画龙点睛”比喻使众多教育对象成才。2.“单调无过于坐监牢,但是就在监牢中,产生了《易经》之卦辞,产生了《正气歌》,产生了苏联的国歌,产生了《尼赫鲁自传》。”一句使用了什么修辞方法,其作用是什么?运用了排比的修辞手法。强调在单调的恶劣环境中一样可以创造出惊世之作。3.“蚕吃桑叶,尚能吐丝,难道我们天天吃白米饭,除造粪之外,便一无贡献吗?”这一反问句有什么作用?这是一个犀利的反问句,引人反思,催人奋进。作者把以“我太无能”为借口,自暴自弃,不去创造的人和吃桑叶就能吐丝的蚕作比较,激励人们去创造,去奉献。4.怎样理解“这只是一半真理;当英雄无用武之地,他除了大无畏之斧,还得有智慧之剑,金刚之信念与意志,才能开出一条生路。”这句话的含义?在这句话中,作者把勇气比作斧,把智慧比作剑,把信念和意志比作金刚,说明当陷入绝境,走投无路时,只有勇气、智慧、信念与意志,才能使人绝处逢生,闯出一条生路。5.“古语说,穷则变,变则通。要有智慧才知道怎样变得通,要有大无畏之精神及金刚之信念与意志才变得过来。”这是什么意思?引用古语说明要走出绝境,获得成功,就要“变”,这里的“变”指的就是“创造”,而创造则需要智慧、勇敢和坚定的信念。【把握文章主旨】1. 从文中我们可以看到作者的感情是怎样的?哪些句子明显表明了作者的感情?作者渴望创造,热切呼唤“创造之神,你回来呀!只要你肯回来,我们愿意把一切——我们的汗,我们的血,我们的心,我们的生命——都献给你。只要有一滴汗,一滴血,一滴热情,便是创造之神所爱住的行宫,就能开创造之花,结创造之果,繁殖创造之森林。”2. 概括本文的主旨思想。本文作者通过运用典型事例和名言警句对五种“不能创造”的错误观点进行了有力的批驳,从而得出了“处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人”的结论。强调创造是人类发展的强大推动力,激励我们发掘潜能,创造美好未来。 写作方法运用【深入研读,探究方法】1.有破有立,既摆出错误观点,又有自己明确的观点主张。文章首先列举了“环境太平凡,生活太单调,因而不能创造”的两个借口,针对性地提出了“我们是要在平凡上选出不平凡;在单调上选出不单调”的主张;接着,作者又针对“年纪太小,太无能,山穷水尽、陷入绝境”这三个不能创造的原因,明确了“人人是创造之人”的观点,最后发出了“只要有一滴汗,一滴血,一滴热情,便是创造之神所爱住的行宫,就能开创造之花,结创造之果,繁殖创造之森林”的创造宣言。2.叙议结合,以议为主。记叙主要指文中摆出具体事例时所运用的表达方式。议论则是对事例进行分析或表达观点时采用的表达方式,如批驳了第二个错误观点后的简单总结,又如批驳了第五个错误观点后的分析。3.运用大量的排比、比喻。层层深入地剖析了缺乏自信的危害,鼓励我们树立自信,勇于创造,具有很强的说服力和鼓动性。【方法活用,片段作文】以“感悟自信”为题,写一段不少于300字的短文。可以运用课堂上使用过的事例,也可以另外找类似的题材。布置作业:教师引导学生课后完成本课时对应练习,并预习下一课时内容。教学反思本文是一篇驳论文。教读此文,首先让学生了解了驳论文的相关文体常识,然后结合文本帮学生梳理出驳论文的思路。最重要的是在课堂上,教师引导学生大胆思考,敢于创新。指导他们用逆向思维和发散思维对某一问题重新审视、重新解答。整堂课,有对文本的理解,有结合实际例子的创造思维的训练,学生既理解了创造性思维的重要性,又尝到了创造性思维的甜头。●●● END ●●●扫码关注“绿色学习平台”公众号图文来自网络,版权归原作者,如有不妥,告知即删点击阅读原文下载全册PPT课件动画教案习题朗读试卷电子课本整套资料点亮【在看】,让更多人看到此文哦

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